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אַף הַשִּׂמְלָה הָיְתָה בִכְלָל כָּל אֵלֶּה. לָמָּה יָצָאת. לְהָקִּישׁ אֵלֶיהָ, לוֹמַר לְךָ, מַה שִּׂמְלָה מְיֻחֶדֶת שֶׁיֶּשׁ בָּהּ סִימָנִים וְיֶשׁ לָהּ תּוֹבְעִים, אַף כָּל דָּבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ סִימָנִים וְיֶשׁ לוֹ תוֹבְעִים, חַיָּב לְהַכְרִיז:

Uma peça de vestuário também foi incluída em todos esses itens, [em Deuteronômio 22: 3): "todo objeto perdido de seu irmão".] Por que foi destacada para uma menção especial? [(Ibidem): "E assim você fará com a roupa dele"] Para servir como paradigma, a saber: Assim como uma roupa é caracterizada por possuir simanim e requerentes, assim, todas as coisas que possuem simanim e requerentes devem ser chamadas Fora. [Uma roupa, em geral, tem um siman, e todas as roupas têm proprietários que as reivindicam, porque foram feitas por homens e não provenientes de hefker. ("então, todas as coisas que têm reivindicadores") para excluir algo desesperado. "Yeush" ("desespero")— ouvindo alguém dizer: "Ai de mim pela minha perda!"]

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